曾幾何時(shí)有一語(yǔ)諄諄教導(dǎo)風(fēng)靡口舌、嘮叨沒完、如咒如讖：“我們每個(gè)人都要有一顆感恩的心！”可是對(duì)誰(shuí)“感恩”？怎么“感恩”？并不明說。或許天機(jī)不可泄露、自個(gè)兒“覺悟”去吧。

老百姓“感恩”誰(shuí)呢？天地父母？夫子圣人？救國(guó)救民之偉人？救災(zāi)救難之英雄？治病救命之醫(yī)護(hù)？授業(yè)解惑之先生？塑造靈魂之理論？而且老百姓又能怎么“感恩”呢？逆來順受？安分守己？潔身自好？好漢護(hù)三村？鞠躬盡瘁、死而后已？

只有“老司機(jī)”才能別有一番“覺悟”，咂出“公然索賄”的點(diǎn)化滋味。出來混么，無非就是打點(diǎn)邀寵、賄寵、交換利益的無限循環(huán)！務(wù)必“眼里有點(diǎn)水，招子放亮點(diǎn)”。至于披上“感恩報(bào)恩”的美麗外衣，當(dāng)然更加文明、更合道統(tǒng)了！

有恩必報(bào)，情理之中。“人敬我一尺、我敬人一仗”嘛。可是在“感”來“報(bào)”去之間還是有個(gè)“是恩非恩”的識(shí)別問題，不能胡子連頭發(fā)，須摸清墳頭再哭。怎么識(shí)別呢？也很簡(jiǎn)單：一則，不圖回報(bào)、不用交換的惠及“是恩”，圖謀回報(bào)、必須交換的好處“非恩”、甚或是某種“釣餌”；二則，超越社會(huì)分工之職責(zé)范圍的惠及“是恩”，職責(zé)所在、職權(quán)所當(dāng)?shù)奶峁胺嵌鳌薄?/span>

最近有條新聞報(bào)道說，某醫(yī)院急救一病人，卻因病人身上1700元人民幣不翼而飛遭患者家屬追討，醫(yī)護(hù)人員只好湊足1000元了事。網(wǎng)友憤憤不平，人家救了你的命，你當(dāng)感恩不盡，怎么還能索賠1700元？豈不恩將仇報(bào)么？可報(bào)道評(píng)論說，救死扶傷是醫(yī)院應(yīng)盡的職責(zé)，并非“施恩”、也無須“報(bào)恩”，并不涉及“感恩報(bào)恩”的道德評(píng)判。患者家屬追償遺失錢財(cái)和醫(yī)護(hù)人員認(rèn)賠是一般民事賠償關(guān)系、法理正當(dāng)。

醫(yī)生不因盡職而覬覦額外的“感恩”、患者也不因得救而放棄追損的“報(bào)恩”，分清了是恩與非恩、道德與法理，用電影《老炮》中的話說叫“一碼歸一碼”。顯然，醫(yī)生救死扶傷、教師教書育人、官兵訓(xùn)練打仗、工農(nóng)生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、立法司法實(shí)踐、政策法規(guī)研究、領(lǐng)導(dǎo)用人用權(quán)等等，都是社會(huì)分工的職責(zé)范疇、是必須“惠及”他人的“為人民服務(wù)”；而且都有各自份內(nèi)的勞動(dòng)報(bào)酬，并不存在什么個(gè)人的“恩澤”，也不存在誰(shuí)要對(duì)誰(shuí)“感恩報(bào)恩”的。

但是有職責(zé)就有權(quán)限，有權(quán)限就會(huì)參雜個(gè)人因素，于是在盡職盡責(zé)“為人民服務(wù)”的過程中就很難“一碗水端平”了。而“端不平”就是傾斜，傾斜就必然產(chǎn)生差別，有了差別自然就有了“恩情”。這就從本該“非恩”的職責(zé)范圍中析出了“是恩”。當(dāng)這種析出的“是恩”能夠決定重大惠及、抑或長(zhǎng)遠(yuǎn)惠及、甚至是終身惠及的時(shí)候，私下擩紅包、潛規(guī)則便成為交換常態(tài)。“公然索賄”的“感恩報(bào)恩”說教也就不稀奇了。

原本“感恩報(bào)恩”是一種高尚的道德情操，可是對(duì)“非恩”中析出的“是恩”去“感恩報(bào)恩”卻是一種道德淪喪！因?yàn)榘驯驹搶?duì)公權(quán)力的“感恩報(bào)恩”變成了對(duì)濫施公權(quán)力的個(gè)人“感恩報(bào)恩”，而且報(bào)恩的方式也從老百姓可能有的方式變成為“老司機(jī)”的方式了！這也再度證明，世界觀、方法論是把握道德觀、價(jià)值觀、人生觀的總鑰匙。

沒摸清對(duì)誰(shuí)“感恩”、怎么“感恩”的“墳頭”，萬莫盲目跪拜“感恩之心”泣淚！

（潤(rùn)華供稿）